Кто бы что ни говорил, но войны никогда не бывают противостоянием добра и зла. Если не брать в расчет маргиналов, то никто не идёт воевать во имя разрушения и насилия, и даже когда это насилие и разрушение с неизбежностью совершается, то никто не говорит, что пришел именно ради этого, а говорит, что это лишь необходимая цена за то благо, ради которого эта война ведётся
Прошло полгода. Вместо триколора над Львовом и Одессой произошли отход из-под Киева, Чернигова и Сум, эвакуация с острова Змеиный и, наконец, отступление в Харьковской области. Все это пропагандистам приходилось оправдывать, ссылаясь то на растянутость фронта, то на гуманность российских войск, избегающих потери среди мирного населения, то на снабжение противника иностранным вооружением
Со времён последней Мировой войны мир не сталкивался со столь очевидной угрозой, исходящей от обновлённого, агрессивного и практически вездесущего движения крайне правых. Почему так?
Пока голландские фермеры в буквальном смысле забрасывают полицаев из говнометов, давайте с вами разберемся как же они дошли до жизни такой. По ходу повествования, ответим на вопрос, как страна, занимающая второе место в мире по экспорту сельхозпродукции, решила выстрелить себе в ногу
Российские и украинские конспирологи, комментаторы всех наук и почетных званий, анализируя взрыв на Можайском шоссе, уже начали придумывать различного рода версии, ходы событий, которые, по их мнению, должны ответить на извечные вопросы: «Кто виноват?» и «Что делать?»
Эвальд Ильенков – советский философ, чей круг научных интересов охватывал вопросы психологии, педагогики, теории познания и логики. Но, несмотря на свой выдающийся ум и оригинальный образ мысли, в какой-то момент Ильенков стал весьма неудобным философом если не в Советском Союзе, то, по крайней мере в институте, в котором работал
Нежелание называть спецоперацию словом на букву W и репрессивность в отношении тех, кто так её называет, связано с так называемым «путинским консенсусом», воплотившим в себя торжество общества потребления и неолиберализма. Неолиберализма и общества потребления весьма специфических, конечно, настолько специфических, что носители либеральных идей первыми и в самом большом количестве попали под репрессивный каток
Боб Джессоп является весьма нетипичным марксистским теоретиком. Рассматривая государство как социальное отношение, он развивает концепции стратегических взаимоотношений и стратегической селективности В этой статье будет проведен анализ идей Джессопа как политико-социологического фундамента идеологии современной социал-демократии