Миллиардеры – такие, как, например, бывший генеральный директор Starbucks Говард Шульц - любят утверждать, что мы должны быть благодарны им за все те рабочие места, которые они создают. Но сверхбогатые не создают рабочих мест в каком-либо значимом для общества смысле — они просто пожинают плоды владения активами и труда своих работников
Чтобы разобраться с вопросом о социалистической революции, нужно сначала ответить на вопрос, а был ли социализм в СССР?
В начале 1970-х в австралийском Сиднее зародилась одна из самых интересных экологических кампаний, основанная на рабочем движении, рабочей демократии и возглавленная профсоюзом строителей Нового Южного Уэльса. Газеты назвали эти забастовки «зеленый запрет» или «green ban»
Мы как-то привыкли за годы жития при капитализме к разделению людей на хозяев (господ) и работников (простолюдинов) и уже считаем такое положение в порядке вещей
В России есть множество левых организаций, на любой вкус и цвет — от кондовых сталинистов до нежно-розовых либералов, от защитников экологии до защитников прав работников. Почему же при таком разнообразии политическое движение находится в глубоком кризисе?
Если и существует отчетливое понимание о затянувшихся попытках США и ЕС регулировать быстро развивающиеся технологии так это то, что олигархов Биг Теха нисколько не заботят благополучие индивида или рабочих, социо-экономика или демократия, если только гражданское общество или власти не заставят из считаться с ними
В начале 1920-х годов, на волне революционной горячки и максимализма в молодой Советской России возникла левацкая идеология, которая отвергала все богатство мировой культуры на том основании, что оно создавалось представителями эксплуататорских классов – буржуа, феодалами и даже рабовладельцами
Несколько дней назад я опубликовал свою статью о социалистическом реализме. За это время она успела получить несколько критических откликов и замечаний от ряда моих товарищей. Считаю необходимым продолжить публичную полемику по этому вопросу, дабы можно было в ходе широкой и честной дискуссии прийти к пониманию пролетарского искусства современности
Писать я буду о пролетарском искусстве. Но начну все-таки с философии, поскольку художественная деятельность любой крупной общественной группы находится от нее в определенной и довольно-таки прямой зависимости
В своей самой известной книге «Женщина и социализм» великий немецкий марксист Август Бебель несколько раз поднимал вопрос о паразитарном непроизводительном труде и искал пути решения данной проблемы, поскольку считал, что такой посреднический труд, основанный на товарно-денежных отношениях, никоим образом не может быть совестимым с социалистическим обществом будущего
В первой четверти XXI века мы видим две характерные тенденции: глобальное распространение неолибералальной модели капитализма, углубляющей классовые противоречия и при этом реальный упадок левого движения, которое уже не способно адекватно отвечать вызовам времени
Для чего человек ходит на работу? Чтобы добыть средства к существованию или чтобы реализовать свои идеи, проявить свои творческие способности, принести пользу обществу?
5–6 января 2022 года для наблюдающих за революцией в Казахстане повсеместное мародерство в Алматы стало неприглядной стороной «демократической революции»; бунтом «мамбетов», который был незамедлительно отделен от «справедливых» требований протестующих
В данной статье автор предлагает рассмотреть связь истории создания рабочих интернационалов в прошлом и как этот опыт может помочь в организации интернациональной организации в настоящем
Нам, людям живущим в эпоху капитализма уже привычно видеть растущие цены на продукты и несмотря на все достижения технологического процесса и роботизации, мы до сих пор вынуждены работать, чтобы не умереть голодной смертью, благодаря жадности капиталистов, которые каждый раз воруют у пролетариата все большую часть прибавочного продукта
Существует у нас в обиходе довольно узенькое выражение, звучащее примерно так: «коммунизм — это попытка построить рай на земле». Если мы рассматриваем вопрос с позиций марксисткой науки и пытаемся постичь истину о том великом общественном строе, ждущим нас впереди, то такое простое объяснение сути коммунизма нас нисколько не удовлетворит, а даже скорее нам навредит