Движение за оккупацию Уолл-стрит началось далеко на периферии, добралось до центра и теперь, набравшись мощи, распространяется по всему миру. Что же дальше? Одна из главных опасностей, подстерегающих демонстрантов, - влюбиться в самих себя. На этой неделе на акции «Оккупируй Сан-Франциско» кто-то призывал толпу присоединяться к протесту заявлениями в духе шестидесятнических хипповских хэппенингов: «Они спрашивают, какая у нас программа. У нас нет программы! Мы пришли сюда веселиться».
В советские времена меня очень забавлял анекдот про партизана, который, выйдя из леса и узнав, что война уже кончилась, раздосадованно вздыхал: «А я все поезда под откос пускаю». Мораль этой истории очень проста - все хорошо в свое время. С выборами та же история. Написав статью, в которой он призывает левых участвовать в выборах, Дмитрий Жвания подробно разобрал всевозможные сектантские предрассудки по поводу электоральной борьбы и парламентской политики, привел кучу аргументов в пользу необходимости поддержки рабочих кандидатов «вообще» и «в принципе», но почти ничего не сказал о специфике именно нынешних выборов, сегодняшней политической ситуации.
После шести месяцев активного сопротивления, бесчисленных яростных речей, леденящих душу угроз и проявлений чудовищной жестокости Каддафи наконец покинул нас. Его крушение, однако, еще далеко не конец борьбы в Ливии. Оно означает лишь начало новой, гораздо более запутанной главы в истории государства. В то время как танки окружают последние позиции сторонников Каддафи в Сирте, набирает обороты холодная война за будущее страны. Общий враг побежден, и те, кто еще вчера были сплочены в борьбе против него, вспоминают о своих разногласиях. Начинается противостояние сил, претендующих на главенство в новой Ливии.
Принято считать, что российский социум не хочет брать на себя ответственность, политически инфантилен, потому как взывает к государству. Отсюда самоуспокоительная уверенность, что недостатки современного левого движения в России суть концентрированное выражение этих родовых пятен.
Продолжают звучать сравнения между бунтами в Лондоне и бунтами в других европейских городах - разбитыми окнами в Афинах и поджогами автомобилей в Париже. И, конечно, здесь есть свои параллели: первоначальная искра полицейского насилия, поколение, чувствующее себя забытым.
В условиях авторитарного порядка некоррумпированные чиновники и полицейские - хуже коррумпированных, они более жестоки и безжалостны, в чем совсем недавно могла убедиться тбилисская толпа на собственном опыте. Насколько мне известно, сотрудники Гестапо тоже очень уважали правила дорожного движения и людей на улицах Берлина не давили. Не думаю, что это сильно облегчило участь немецких евреев.
Статья Дмитрия Жвании «Пора уничтожать автомобили» не могла пройти незамеченной, ведь все мы так или иначе имеем отношение к автомобилям: ездим на них либо сталкиваемся с ними в качестве пешеходов. И у всех, конечно, сложилось то или иное отношение к этому виду техники.
После бурных событий третьей декады мая страсти в Тбилиси в основном улеглись. В переписке со своими российскими коллегами я оценил происходящее как «бузу», то есть бунт по-грузински. Разъяснил, что в основном на митингах выступает не либеральная оппозиция, а относительно небольшая группка относительно порядочных, но вышедших в тираж интеллигентов (часть из них помнит пенсии, которые они получали от Патаркацишвили), желающих вновь прорваться во власть.
«Возмущенные» преобразовали площадь из места торговли в реальное пространство публичного взаимодействия. Вместо вечернего просмотра телевизора люди выходят на улицы, чтобы быть вместе и говорить об общем благе. Если демократия - это власть «демоса», или, иными словами, правление тех, у кого нет особых привилегий, будь то богатство, знания или власть, то сегодняшние события в Греции - самый яркий пример демократической практики в европейской истории последних лет.
История с арт-группой «Война», а в особенности присуждение ей премии «Инновация», вызвала настоящее бурление в кругах политобозревателей, общественных деятелей и прочей публики с активной гражданской позицией, не говоря уже об отечественной блогосфере. Мнения, высказываемые с разных сторон, тем не менее, весьма похожи: сторонники слагают оды «искусству высокого класса, принципом которого является ускользание от институций», ну или в крайнем случае называют это смелым актом гражданского протеста; оппоненты возражают, что и искусством-то это по сути никаим не является, так - хулиганство...
На днях в социальных сетях появилось опубликованное на русском сайте радио «Свободы» интервью с сотрудником Института экономического анализа Ларисой Бураковой. Из него мы узнали, что г-жа Буракова два года изучала грузинский опыт реформ и написала книгу «Почему у Грузии получилось». Заголовок книги в концентрированном виде выражает отношение российских либеральных кругов в политическим и экономическим процессам, происходящим в нашей стране после так называемой «революции роз». Вопрос о том, получилось ли что-то из неолиберальных реформ, а если получилось, то что именно, даже не ставится.
Нет никаких сомнений, что многие из российских либералов, являющихся главными почитателями «арт-группы Война», вполне разделяют пафос борьбы с «консервативными советскими ценностями», да еще выраженной в формах «современного искусства». А потому они должны испытывать большой соблазн поддержать украинских борцов против «тоталитарного коммунистического режима».
Ослепленные жаждой мести, Соединенные Штаты нашли и убили своего очередного врага. Народ ликует. А старые бушевские функционеры уверяют нас, что убийство бин Ладена в итоге доказало эффективность пыток в Гуантанамо. Европа аплодирует. Вассалы Америки (включая президента Пакистана) поздравляют своего сюзерена с успешным окончанием военной операции.
Вот уже несколько месяцев некоторые политические события, отдельные информационные поводы и все более сложная для миллионов французов социальная ситуация заставляют нас задаваться этим вопросом, даже если он и может показаться нелепым.
Рабкор.ру публикует заметку корейского экономиста Хаджуна Чан, автора недавно вышедшей книги «23 вещи, которые вам не говорят о капитализме», и его британского коллеги Данкана Грина, посвященную «налогу Робин Гуда» и другим вопросам реформы современной международной финансовой системы.
Сегодня арабские народы сообщают нам, что сопротивление и восстание снова рядом и что история выходит за пределы Истории. Они делают это, естественно, со всеми успехами и потерями, свойственными таким начинаниям. По меньшей мере, они подали необратимый сигнал, который, можно надеяться, вызовет некоторые последствия на территории Африки и как-то повлияет на гнусное продолжение драмы на бывшей Ханаанской земле.