Термин «империализм» в левом политическом словаре звучит очень часто. «Американский империализм вторгся в Ирак», «Китайский империализм зашел в Мьянму» и так далее. Среди всего этого потока империализмов не совсем понятна реальная историческая природа данного явления. Какова они и жив ли империализм сейчас в принципе? Попробуем разобраться в этом
С самого начала СВО филолог Елена Иваницкая занялась изучением пропагандистских проправительственных СМИ. О специфике отечественной пропаганды, её несуразности и крайне короткой памяти с Еленой поговорил наш корреспондент
Прошло полгода. Вместо триколора над Львовом и Одессой произошли отход из-под Киева, Чернигова и Сум, эвакуация с острова Змеиный и, наконец, отступление в Харьковской области. Все это пропагандистам приходилось оправдывать, ссылаясь то на растянутость фронта, то на гуманность российских войск, избегающих потери среди мирного населения, то на снабжение противника иностранным вооружением
Очередной обзор, опубликованный в YouTube Евгением Баженовым (он же BadComedian), вызвал неожиданно бурную реакцию в социальных сетях. На Баженова набросились с разных сторон — российские госпатриоты, украинские национально-озабоченные блогеры, левые догматики и либералы
На примере нескольких занимательных историй, автор хотел бы показать некоторые явления сегодняшней российской жизни. Мы часто наблюдаем, как сверху давя, поглощая, оболванивая людей, действуют некоторые должностные лица, имеющие возможность заставлять, приказывать, требовать, используя собственные властные полномочия
В первой и второй статьях мы рассмотрели два способа реагирования людей, поддерживающих «спецоперацию»: активное стремление к величию и пассивное присоединение к сильному.
Какой способ является предпочтительным для российской власти?
Наступают новые времена, начинаются новые процессы, радикальным образом меняющие политическую глобальную ситуацию в мире. При такой обстановке пропагандистам просто необходимо очертить миражи будущей общественной жизни, уже глубоко задумываясь о том, что они говорят, чтобы дать понять людям, чего ждать дальше
Так сколько же невинных людей расстреляла «кровавая гэбня» в Почаинском овраге? Три человека – по данным неких церковных мемуаров. А разговоров-то было. Сколько расстрелянных захоронено в Почаинском овраге – ноль.
Туман холодной войны вновь окутал земной шар или "Голос Америки" вновь начинает сообщать миру правду.
За две недели до Сочинской олимпиады в российский прокат вышла отечественная лента «Чемпионы». Под слоганом «Победы, которые у нас уже есть» собраны пять историй из жизни спортсменов. Все события, показанные в фильме, происходили в действительности и изначально согласовывались с прототипами. По словам одного из спортсменов, задача «Чемпионов» — сплотить наше общество перед олимпийскими играми, но […]
Фильм «Мы из будущего-2», премьера которого в России прошла почти незамеченной, вызвал политический скандал в Украине. Как и гораздо более известный фильм «Мы из будущего-1», вышедший на российские экраны в феврале 2008 года, новая кинокартина построена на не вполне оригинальной, но все же неплохой идее. Подобно капитану из песни Высоцкого, авторы фильма отправляют в самое пекло Великой Отечественной войны современных молодых людей, скептически относящихся к подвигу советских солдат, чтобы тинэйджеры, увидев все своими глазами, поняли ошибочность своих взглядов. Идея, повторим, неплохая — ну, а реализация получилась такой, какой получилась.
Когда вошла в моду ностальгия по эпохе 1980-х, многие предполагали, что вслед за ней последует мода на 90-е. По мнению Сергея Минаева, ведущего передачи «Честный понедельник» на канале НТВ, мода на 90-е вот-вот накроет Россию. Иначе, по его словам, трудно объяснить популярность блога Татьяны Юмашевой (Дьяченко), пытающейся представить апологию Бориса Ельцина, или многочисленные славословия на смерть Егора Гайдара. 15 февраля 2010 года гостями передачи Сергея Минаева стали журналист Сергей Доренко, писатель Михаил Веллер и главный редактор русской версии журнала «GQ» Николай Усков. Они должны были дать оценку 90-м и свой прогноз, когда же ельцинская эпоха будет восприниматься россиянами в положительном ключе.
В конце ноября 2009 года два депутата от правой президентской фракции «Наша Украина» внесли на рассмотрение парламента законопроект «О запрете коммунистической идеологии и ликвидации символов тоталитарного и коммунистического режимов». Заведомо непроходной, он, тем не менее, интересен попыткой определить очертания того призрака, с которым ведут пламенную борьбу современные украинские антикоммунисты.
Дмитрий Виленский – современный художник с международной известностью и «гражданин мира». Один из создателей группы арт-интеллектуалов «Что делать?» и издатель одноименной газеты. Участник многочисленных художественных проектов, некоммерческих фильмов, антибуржуазных акций и социальных инициатив. С самого начала своей деятельности Виленский заявлял себя как автор, ищущий вдохновения в области нового марксизма, нового анархизма и вообще «новых левых». Вместе со своими единомышленниками он проводит теоретические семинары, на которые без приглашения является ОМОН, и читает в самых модных залах Москвы лекции о политической ангажированности современного искусства. Однако главная деятельность Виленского по-прежнему происходит за пределами России. Чтобы узнать, почему это так, и что, собственно, делать, специально для Рабкор.ру с Д. Виленским встретился и побеседовал Алексей Цветков.
Со времен битвы под казацким местечком Полтава прошло 300 лет. Но этот большой пустырь со старыми курганами разных эпох до сих пор служит местом ожесточенного сражения двух государственно-патриотических идеологий – враждебных друг другу, однако тождественных по своему классовому существу. Две мифологии схлестнулись между собой в священном бою, и буржуазия России и Украины уверенно побеждает в нем народы своих стран, одураченные шовинистической пропагандой.