неолиберализм 234

Мишель Фуко однозначно является символом интеллектуальной революции 68-го года. И это при том, что саму революцию он встретил в Алжире, а на ключевые майские демонстрации даже не попал. Именно его работы, наравне с книгами Ж.Дерриды, Ж.Делёза и Ф.Гваттари, Ю.Хабермаса и так далее, во многом определили вектор развития левой интеллектуальной мысли

Статья в «Независимой газете» директора Института США и Канады Валерия Гарбузова была довольно резонансной и уже успела вызвать критику, но почему-то не самого содержания, а в основном личности автора. Но статья очень интересна сама по себе, т.к. изложенные в ней мысли типичны для целого слоя российской интеллигенции

В первой четверти XXI века мы видим две характерные тенденции: глобальное распространение неолибералальной модели капитализма, углубляющей классовые противоречия и при этом реальный упадок левого движения, которое уже не способно адекватно отвечать вызовам времени

Нежелание называть спецоперацию словом на букву W и репрессивность в отношении тех, кто так её называет, связано с так называемым «путинским консенсусом», воплотившим в себя торжество общества потребления и неолиберализма. Неолиберализма и общества потребления весьма специфических, конечно, настолько специфических, что носители либеральных идей первыми и в самом большом количестве попали под репрессивный каток

Ответ на статью П. Каторжевского «Левым нужна «новая искренность». Представьте себе астронома, который бы взялся наблюдать за звёздами не в ясную погоду из специально оборудованной обсерватории, расположенной на возвышенности за городом — а в густой туман из придорожного оврага. Нетрудно понять, что результаты его наблюдений оказались бы весьма скудными и неточными