Дункан Джонс – сын Дэвида Боуи и режиссер, способный в XXI веке сказать своими фильмами некое новое слово в жанре кинофантастики. Пока на его счету всего две картины «Луна 2112» (Moon, 2009) и «Исходный код» (Source Code, 2011), но обе они, помимо нетривиального и увлекательного сюжета и даже оригинального киноязыка, отличаются от популярных образцов жанра не только социальным (что, в общем, не редкость), но и экзистенциальным подтекстом.
2011 год был великим годом мирового политического кризиса, запустившего революционные процессы. Он начался восстаниями в Арабских странах, а заканчивается массовым протестом в России. Мы живем уже в другой реальности, по другим правилам, чем раньше. Новая русская революция началась.
После майских событий в Тбилиси, о которых мы писали в статье «Уроки неосуществлённой революции», прошло почти полгода. Как и ожидалось, далёкие от реального видения, непродуманные действия оппозиционных политиков, возглавивших ту акцию, сыграли на руку власть предержащим. Политический пессимизм большинства населения ещё более возрос. Вера в то, что в ближайшие годы найдётся сила, способная взять вверх над Националами, стала ещё призрачней.
Фильм «Высоцкий: спасибо, что живой», вышедший на экраны 1 декабря, производит двойственное впечатление. Яркий образ главного героя, трагедия таланта, оказавшегося в плену наркотиков, не может оставить равнодушным. Но, когда на первый план выходит история про «страшных, но ограниченных советских чекистов», фильм едва не превращается в пародию на кинокартину «Жизнь других», что явно не делает его сильнее.
Встреча в Москве в офисе ОАО «Газпром» 12 декабря между его главой Алексеем Миллером и министром энергетики и угольной промышленности Украины Юрием Бойко закончилась фразой Миллера: «Новогодних подарков не будет».
Все! Молчать нет мочи! А если серьезно: я расстроен тем, как мои товарищи, активисты радикальных левых организаций, восприняли общественный подъем, вызванный массовым недовольством официальными итогами голосования в представительные органы власти.
Можно ли говорить о традиционном градостроительстве с точки зрения социальных дисциплин и где заканчивается его срок? Вышедшая в 1961 году книга попыталась дать понять, что модернистское направление формирования населённых пунктов находится в некотором замешательстве, порождённом собственной же логикой развития.
История стучится в дверь, революция стала реальностью. Общественный перелом наступает, разумеется, не потому, что обласканные властью сытые интеллектуалы, модные писатели и светские дамы вдруг вспомнили о «попранном достоинстве». Депутаты и функционеры «Единой России» наперебой заявляют о том, как они возмущены действиями собственной партии, в которой ещё вчера лояльно состояли и все перечисляемые ими безобразия безропотно поддерживали. Чиновники жалуются на произвол бюрократии. Гламурные персонажи поют «Варшавянку» и рассуждают о социальной справедливости.