В доме повешенного не принято говорить о веревке. А в наших СМИ, 99,9 % которых, так или иначе, существуют на деньги капитала, не принято говорить о Марксе. Конечно, его имя можно упомянуть в одном ряду с ГУЛАГом и голодомором, но не больше. Серьезно рассматривать его идеи не принято. Не формат.
Книга Александра Шубина, историка и одного из организаторов проекта «Советское возрождение», посвящена исследованию общественно-политических движений в СССР 1953–1985 годов. Серьезным шагом вперед по сравнению со многими другими исследованиями проблемы стала попытка рассмотреть явление шире границ собственно диссидентских кругов, но в связи с общественно-политической активностью в различных ее проявлениях.
Мне, как и многим из тех, чьи школьные годы пришлись на 1990-е и кто при этом придерживался левопатриотических убеждений, снимавшиеся в то время российские фильмы не очень нравились. Например, потому, что критерием удачи во многих из них был переезд героев за границу либо действие и вовсе разворачивалось за рубежом среди эмигрантов.
С социал-демократией в России в начале «перестройки» были связаны серьезные ожидания, но закончились они ничем. О том, с чем это может быть связано, мы решили поговорить с активным деятелем социалистического диссидентского движения в советское время и одним из активных участников создания социал-демократического движения в постсоветской России и Белоруссии Павлом Кудюкиным, доцентом кафедры теории и практики государственного управления Государственного университета – Высшей школы экономики.
Пляска на трупах, которая в последнее время не прекращается в Украине в связи с круглыми и некруглыми датами голода 1932–1933 годов, решает задачи, далеко выходящие за пределы чисто исторических исследований, даже тенденциозных и политизированных.
Термин «русское зарубежье» у нас в стране традиционно относят к трем волнам эмиграции, развернувшимся в период с 1920 года, то есть начиная с разгрома оппозиционных большевикам сил в годы Гражданской войны. Такую точку зрения можно услышать весьма часто из уст достаточно авторитетных исследователей.
Умозрительно-изобразительная инсталляция «Витя и зайцы». «Фрагма, Прагма и Энигма». «Т/о «Купидон» художников Юрия Альберта, Андрея Филиппова и Виктора Скерсиса. Выставка, которая недавно открылась на территории Проекта «Фабрика», заранее интриговала своим анонсом.
Уходящий год в России прошел под знаком антимигрантских настроений. Причем к тем, кто активно насаждает такие настроения, на этот раз присоединилось множество прокремлевских политиков, настоятельно возжелавших отправить гастарбайтеров в их родные республики. Однако сторонники такой идеи, прикрываясь государственными интересами, не задумываются, какие негативные последствия будет иметь такая политика для России. В связи с этим предлагаем нашим читателям ознакомиться со статьей Михаила Рейнова, написанной два года назад, когда властью впервые были предприняты попытки перехватить некоторые национал-патриотические лозунги.
Его называют кубистом, ему отдают дань первенства в открытии «сюрреалистических объектов», Сартр характеризует его творчество как выражение идей экзистенциализма. И все это одно лицо – Альберто Джакометти. Живописец, график, скульптор, швейцарец итальянского происхождения – личность уникальная и значимая для искусства ХХ столетия.
«Это готы, что ли?» – перешептывались школьники в кинотеатре, когда в первых кадрах фильма «Стиляги» на экране появились одетые исключительно в черное и серое комсомольцы, приготовившиеся начать облаву на этих самых стиляг. «Типа как у антифа», – заметили их более продвинутые товарищи, увидев на ботинках одного из героев фильма розовые шнурки. На самом деле, трудно сказать, что знает большинство нынешних студентов и школьников о стилягах. Однако даже если знают мало, это вполне понятно – ведь стиляги прекратили свое существование в те далекие времена, когда даже их родители только появились на свет.
Художники, объединившиеся в группировку «Протез» – сегодня самое радикальное и маргинальное художественное объединение в Санкт-Петербурге. Они заявляют о себе в своем манифесте: «Мы – художники-грузчики, “убитые помойным ведром”, и искусство нам интересно лишь из-за нашей врожденной страсти к самовыражению. Мы – представители “желтой прессы” в изобразительном искусстве, и основным содержанием нашего творчества является пугающий лиризм. Нам главным образом интересны различные беспредельные выражения базовых низменных инстинктов человека. Есть пять тем, которые нас интересуют: секс, насилие, наркотики, безумие и война».
Дело об избиении редактора газеты «Химкинская правда» Михаила Бекетова и дело антифашиста Алексея Олесинова последние месяцы приковали к себе интерес многих интернет-СМИ, общественных организаций и политических активистов. В центре внимания оказался Станислав Маркелов – адвокат Олесинова и Бекетова. Станислав – вероятно, наиболее известный левый адвокат в России, один из основателей и президент Института верховенства права.
Необязательно писать о гламурной жизни или быть обозревателем «желтой» газеты, чтобы касаться неприличных тем. Такая привилегия есть и у того, кто пишет о политике. В зависимости от того, на какого читателя рассчитаны его статьи, будет ясно, и какие темы выходят за рамки приличия. Например, в левой среде таких тем несколько.