Слова «Украина» и «хаос» уже много лет нельзя представить друг без друга. Тем не менее, смена главы государства всегда рождает надежды на лучшее, а на Украине приближаются президентские выборы.
Религия присутствует по обеим сторонам стены, которая разделяет культуру и цивилизацию, и в этом также заключается ее ужасающая власть. В цивилизации религия выражается доктриной, институтом, властью, метафизической спекуляцией, трансцендентной истиной, хорами и соборами. В культуре эту роль играет миф, ритуал, иррациональность, спонтанное ощущение и темные боги.
Со времен битвы под казацким местечком Полтава прошло 300 лет. Но этот большой пустырь со старыми курганами разных эпох до сих пор служит местом ожесточенного сражения двух государственно-патриотических идеологий – враждебных друг другу, однако тождественных по своему классовому существу. Две мифологии схлестнулись между собой в священном бою, и буржуазия России и Украины уверенно побеждает в нем народы своих стран, одураченные шовинистической пропагандой.
Предлагаем читателям Рабкор.ру эссе Андрэ Вичека, напечатанное в журнале Z Magazine.
Совсем недавно, в гостях я случайно обратил внимание на монолог одного из приглашенных. Подвыпивший молодой человек всеми силами пытался создать образ столичного денди. С трудом скручивая пластиковой самокруточной машинкой сигарету, он сообщал простым смертным свой «оригинальный» взгляд на ресторанный бизнес: «У нас в России нет нормальных ресторанов вообще! В нормальном ресторане ты можешь позволить себе всё: разбить посуду, перевернуть стол, обо...ть официанта, набить морду директору, и тебе никто ничего не скажет. Ты пришел туда отдыхать, и за всё заплатишь».
Майк Дэвис, чья книга «Монстр у дверей» (2006) предупреждала о пандемии «птичьего гриппа», рассказывает, как мировой агробизнес подготовил почву для вспышки свиного гриппа в Мексике.
«Борьба на два фронта» – так формулировалась в далекие 20–30-е годы коммунистическая тактика. Это выражение сегодня кажется штампом, ничего не значащим оборотом речи, позволяющим обосновать любое политическое решение. Однако это не так. «Борьба на два фронта» – это применение в практической политике тонкого диалектического понимания противоречий самого хода истории. Любую идею можно превратить в абстрактный лозунг, в расхожее пропагандистское клише, однако это не означает, что сама эта идея никуда не годится.
Фатальное отсутствие самостоятельной и осмысленной культурной политики мне представляется важнейшей проблемой антикапиталистической партии в России, возможно, потому что на ее решение я могу как-то повлиять, – в экономике и «реал политик» ориентируюсь гораздо слабее.
Почему наиболее странные люди, включая и меня, внезапно начинают говорить о боге? Кто мог ожидать, что в технократическом XXI веке теология вновь поднимет голову, кто мог ожидать массового возрождения зороастризма? Почему отдел «Атеизм» в местном книжном магазине внезапно разросся, и на полках стоят антирелигиозные манифесты Кристофера Хитченса, Ричарда Докинза и других авторов, включая даже произведение под названием «Прирожденные скептики с легким налетом баптизма»? Почему в то время как мы уверенно продвигались к посттеологической, постметафизической и даже постисторической эре, снова возник вопрос о боге?
Стремительный рост взаимозависимости государств, начавшийся в 70-е годы прошлого века, вылился в процесс глобализации, которая унифицирует все человечество, включенное в общий экономический процесс. Однако на фоне громких слов об объединении и слиянии всех людей в одну большую семью мы видим прямо противоположное: возникновение нового разделения и новой структурной дифференциации.
Россияне по-прежнему не склонны критиковать правительство. Авторитет руководителей страны высок вопреки экономическим проблемам. Лишь об одной новости сообщает фонд «Общественное мнение»: рейтинг президента снизился с 56 % до 50 %. Премьер-министр сохранил поддержку россиян на уровне 69 %. Антикризисный план властей население оценивает сдержанно, но зато 30 % опрошенных заявили о готовности участвовать в протесте.
Предлагаем вниманию читателей Рабкор.ру окончание статьи Алексея Цветкова «Культурная политика левых».
Рабкор.ру публикует окончание статьи Андрея Федорова «Дети анархии», написанной в ответ на материал Дмитрия Жвания «Дуче - наследник Равашоля».
Профсоюзное движение России переживает непростой момент. Бурный подъем 2006–2007 годов давал надежду на то, что независимые рабочие организации, которые начали возникать по всей стране, станут серьезной общественной силой. Они действительно добились многого – не только забастовки на «Форде», но и многие другие акции новых профсоюзов демонстрировали, что ситуация меняется, трудящимся удается отстоять свои права. Создание профсоюза автомобилестроителей МПРА стало принципиальной вехой для рабочего движения – такой же, как некогда появление Независимого профсоюза горняков.
Рабкор.ру предлагает вниманию читателей следующую статью Алексея Цветкова о том, какие достижения культуры можно использовать в антибуржуазной пропаганде, и приглашает к дискуссии всех, кто имеет собственный взгляд на потенциал современного левого искусства.
Рабкор.ру представляет вниманию читателей первую часть ответа Андрея Федорова на статью Дмитрия Жвания «Дуче – наследник Равашоля». Автор не согласен с основными положениями материала Жвания и предлагает свой взгляд на историю анархистского движения и на вопрос о роли насилия в анархизме.