Статья в «Независимой газете» директора Института США и Канады Валерия Гарбузова была довольно резонансной и уже успела вызвать критику, но почему-то не самого содержания, а в основном личности автора. Но статья очень интересна сама по себе, т.к. изложенные в ней мысли типичны для целого слоя российской интеллигенции
Книга разделена на 3 главы, каждая из которых с переменным успехом раскрывает основную тему — борьбу политической полиции с представителями нелегальных организаций на фоне усиливающихся противоречий в обществе накануне, во время и после Русской революции 1905 года
Чтобы разобраться с вопросом о социалистической революции, нужно сначала ответить на вопрос, а был ли социализм в СССР?
Бегство от призыва, дезертирство и множество других форм отказа от службы в армии являются важнейшей темой мировой истории антивоенных и пацифистских движений. История отказов от военной службы в России XX века была тесно связана с историей толстовского радикально-пацифистского движения и советского независимого мирного движения
С момента распада Советского Союза прошло уже более 30 лет, но к удивлению, приходится констатировать что левые до сих пор так и «не пережили» это событие.
В исторической литературе до сих пор не утихают споры о так называемом периоде застоя. Ушаты грязи и лжи, вылитые на период 1970-х – начала 1980-х гг. во время «перестройки», за последние десятилетия сменились трезвой констатацией огромных достижений СССР в эти годы во всех сферах социально-экономического и духовного развития
История русского, дореволюционного и советского марксизма представляет собой непрекращающуюся борьбу «собственно марксизма» и его неизменной и тем не менее строптивой тени — «марксистского криптопозитивизма» — учений позитивистского толка, которые их сторонники представляли как развитие философии Маркса и даже выдавали за настоящую ортодоксию – «подлинный марксизм»
В начале 1920-х годов, на волне революционной горячки и максимализма в молодой Советской России возникла левацкая идеология, которая отвергала все богатство мировой культуры на том основании, что оно создавалось представителями эксплуататорских классов – буржуа, феодалами и даже рабовладельцами
Автор попытается определить, чем является ленинизм сегодня, попытавшись предложить оригинальный взгляд на него. Данная статья является лишь вводной в проблематику сегодняшнего ленинизма, и, несмотря на свой отвлечённый от конъюнктуры характер, может оказаться крайне актуальной, ведь проблема необходимости позитивной программы в наше неспокойное время только нарастает
Отношение советских марксистов к такой модификации коммунистической идеологии как еврокоммунизм было неоднозначным – в зависимости от контекста его оценки могли носить диаметрально противоположный характер
Ни свод идей Мао и исторический путь Коммунистической партии Китая, ни актуальные на тот момент политические и экономические практики периода Культурной революции не являлись для теоретиков французского маоизма бесспорной истиной или предметом бездумного поклонения и слепой апологии
В философии марксизма не утихают споры о проблеме идеального и материального. Борьба между «гносеологами» и «онтологами» ведется «не на жизнь, а на смерть». Каждый из многочисленных марксистских кружков пытается представить свое видение проблемы. Хорошо это или плохо?
Второй год идет спецоперация на Украине, и конца ей не видно. Неизбежны и споры по поводу ее необходимости. Т.е. часть общества считает, что да, необходимо, иначе никак. Другая часть считает, что это в принципе недопустимо, нужно решать мирно
Зашел тут на Ютьюб канал Newsader. Приглашенный автором канала гость Юрий Гиммельфарб, историк и оппозиционный российский журналист, высказался в том духе, что боевые действия со стороны граждан России поддерживает «совок», люди, задохнувшиеся от свежего ветра перемен и проклинающие 90-е годы
Тема истории пребывания советских военнопленных в Северной Африке, Магрибе (североафриканские страны к западу от Египта), несмотря на наличие ряда источников (в том числе мемуаров тех, кто оказался в плену), имеет проблему слабой изученности. В основном она освещается в работах по истории русский эмиграции на континенте
У привычного русского вопроса «Кто виноват?» неожиданно появился новый вариант ответа. Если вы думаете, что в происходящем виновата путинская политическая элита или надо искать корни происходящего в системе олигархического периферийного капитализма, сложившегося в России, то вы явно не в тренде. С подачи моей коллеги Екатерины Шульман упор теперь делается на вину старшего поколения, поддержка которого вроде бы и обеспечивает продолжение нынешнего курса