Пелевин В. Ананасная вода для прекрасной дамы. М.: Эксмо, 2010.
В конце 2010 года вышла новая книга Виктора Пелевина. «Ананасная вода для прекрасной дамы» – это сборник из пяти произведений, разделенный на две части: «Боги и механизмы» и «Механизмы и боги». Первая состоит из двух повестей. Сначала идет «Операция Burning Bush», которая уже в названии содержит каламбур. С одной стороны, Burning Bush – это ветхозаветная неопалимая купина, а с другой – горящий Буш. Главный герой – Семен Левитан, с детства подражавший голосу своего дальнего родственника Юрия Левитана, закончил иняз. Впоследствии он изображал для Буша младшего господа бога по заказу российских спецслужб. Правда, позже оказалось, что ЦРУ занимается тем же со времен Хрущева, только вещают они не от имени бога, а наоборот, от имени Гагтунгра, демона из «Розы мира» Даниила Андреева.
Затем следует повесть «Зенитные кодексы Аль-Эфесби», которая в свою очередь также разделена на две части: «Freedom liberator» и «Советский реквием». Савелий Скотенков – агент ФСБ, которого отправили в Афганистан, где он присоединился к ополченцам и сбивал американские дроны с нейронной сетью при помощи ярких лозунгов, переделок афоризмов и фраз, наполненных антиамериканскими настроениями. Однако даже такой человек, как Скотенков, не может победить систему. Герой повержен, личность распята, «лишний человек» устранен. Он стал тем, против кого боролся.
Часть «Боги и механизмы» заканчивается рассказом «Советский реквием», это реквием по бывшим советским гражданам, которые впитали капиталистические ценности западного мира.
Вторая часть получилась не такой злободневной. Куда-то пропали и политические конфликты, и социальные проблемы, а на смену им пришли индийские культы и практики. Начинается она с текста «Созерцатель тени». Олег – русский гид, который, провожая русских туристов, узнает об индийской практике, суть которой заключается в общении со своей тенью. Заканчивается все неоднозначно: то ли Олег на время сам становится своей тенью, то ли это галлюцинация из-за возникшего во время его медитации пожара.
В Рассказе «Тхаги» Пелевин подробнее рассказывает об одном из туристов из «Созерцателя тени». Борис с детства мечтал стать адептом зла, квинтэссенцией которого является богиня Кали. Ее избранным культом были «Тхаги». Адептом именно этого культа хотел стать герой, но стал его жертвой. Заключительным Пелевин сделал святочный рассказ про ангела, который захотел воплотиться в нашем мире представительницей золотой молодежи по имени Маша.
Книга приятно удивляет обилием иронии и сарказма над мировой политикой, а традиционные для Пелевина психоделические трипы и метафизика, в которой древние теологические концепции оказываются впитаны умом современника, дают порадоваться воображению.
Тексты Пелевина очень интересно взаимодействуют с внешним миром. Автор встраивает в текст мифы, фразы и аллюзии из медийного пространства и мастерски все это обыгрывает. Ставшая визитной карточкой Пелевина метафизика изменяется лишь по форме, а по содержанию так и остается смесью субъективизма и наркотрипов.
Пелевин отлично отражает постсоветскую бюрократическую реальность, в которой с помощью PR-технологий любой лживый политик и казнокрад способен излучать дух свободы, энергетику протеста и все что угодно еще, лишь бы быть ближе к деньгам и власти. Бюрократ освоил «коммунизм», освоил «свободу». И если понадобится, освоит не только ислам, но и любой древнемарсианский культ.
Тонко и иронично Пелевин обнажает проблему Wikileaks, которые в «Ананасной воде» становятся медийным вирусом, засевшим в головах военных. Wikileaks syndrome – это болезнь ответственности за свои действия перед лицом широкой общественности, которая для военных оказывается недопустимой и парализующей. Решением стал автономный дрон, который мог оправдать даже случайное убийство гражданского лица с помощью смоделированного ток-шоу.
Пелевин по праву считается одним из лучших комментаторов событий, происходящих в современной России. Однако существенных трансформаций в его метафизике не произошло.
