imported; type=misc
Зачастую на вопросы права левые активисты отвечают дежурной фразой из Манифеста коммунистической партии за авторством Карла Маркса и Фридриха Энгельса: «Право есть лишь возведённая в закон воля вашего класса, воля, содержание которой определяется материальными условиями жизни вашего класса». Однако левая теория не ограничивается лишь таким пониманием права, да и данный тезис куда более неоднозначен, чем может показаться на первый взгляд
Если в заметке, написанной больше года назад, основной целью было понять, как мы дошли до такой жизни, то теперь, в условиях ещё более неадекватных, хочется разобраться, как (и можно ли) в этой жизни вообще кем-то оставаться
Коллектив канала «Демократический социализм» составил список лекций по теории демократии и социализма, прочитанных за последние годы рядом левых теоретиков и академических исследователей
С момента распада Советского Союза прошло уже более 30 лет, но к удивлению, приходится констатировать что левые до сих пор так и «не пережили» это событие.
Иан Паркер и Давид Павон-Куэльяр написали эту книгу в разгар пандемии в 2021 году. Наступила другая эпоха – эпоха СВО, в которой мы можем чувствовать последствия нашей разобщенности ещё острее. О разобщённости и путях её преодоления написан этот манифест
История русского, дореволюционного и советского марксизма представляет собой непрекращающуюся борьбу «собственно марксизма» и его неизменной и тем не менее строптивой тени — «марксистского криптопозитивизма» — учений позитивистского толка, которые их сторонники представляли как развитие философии Маркса и даже выдавали за настоящую ортодоксию – «подлинный марксизм»
В начале 1920-х годов, на волне революционной горячки и максимализма в молодой Советской России возникла левацкая идеология, которая отвергала все богатство мировой культуры на том основании, что оно создавалось представителями эксплуататорских классов – буржуа, феодалами и даже рабовладельцами
Автор попытается определить, чем является ленинизм сегодня, попытавшись предложить оригинальный взгляд на него. Данная статья является лишь вводной в проблематику сегодняшнего ленинизма, и, несмотря на свой отвлечённый от конъюнктуры характер, может оказаться крайне актуальной, ведь проблема необходимости позитивной программы в наше неспокойное время только нарастает
Отношение советских марксистов к такой модификации коммунистической идеологии как еврокоммунизм было неоднозначным – в зависимости от контекста его оценки могли носить диаметрально противоположный характер
В философии марксизма не утихают споры о проблеме идеального и материального. Борьба между «гносеологами» и «онтологами» ведется «не на жизнь, а на смерть». Каждый из многочисленных марксистских кружков пытается представить свое видение проблемы. Хорошо это или плохо?
В своей самой известной книге «Женщина и социализм» великий немецкий марксист Август Бебель несколько раз поднимал вопрос о паразитарном непроизводительном труде и искал пути решения данной проблемы, поскольку считал, что такой посреднический труд, основанный на товарно-денежных отношениях, никоим образом не может быть совестимым с социалистическим обществом будущего
Нынешнее поколение марксистов в основном повторяет ошибки своих предшественников. В литературе много обращений к Марксу, Энгельсу, Ленину; масса критики оппонентов и «выяснения отношений» и, одновременно, мало развития самой теории. В этом отношении монография М.Л. Бурик отличается в выгодную сторону.
Теоретический разговор о марксизме и релятивизме, на первый взгляд, кажется неуместным, совершенно оторванным от жизни, от современной политической практики, с ее бурлящей драматичной, а порой и трагичной «повесткой». Вместе с тем зачастую нет ничего практичнее, чем хорошая теория. Только определившись с основными категориями, а, значит, и с целями, можно добиться успеха в политической деятельности
К сожалению, с давних пор среди левых бытует убеждение, что идеология – глубоко вторична, что она «не имеет собственной истории» и слепо повторяет развитие экономического базиса. Против такого упрощенного взгляда возражали и Маркс с Энгельсом в своих поздних работах, и Ленин, и Грамши, и Лукач, и Лифшиц, а поди ж ты – «жив курилка» экономического редукционизма!
Бытует мнение, что советское образование и сопутствующее ему воспитание было «правильным», по сравнению с тем, что наблюдаем в постсоветском периоде». Эта мысль распространена как среди непосредственно «советского поколения», так и среди многих молодых левых. Но так ли это на самом деле?
20 сентября этого года исполнилось 39 лет со дня смерти выдающегося советского философа-марксиста Михаила Александровича Лифшица (1905-1983). Михаил Александрович – создатель марксистско-ленинской эстетики. Он прославился своими дискуссиями с представителями социологизаторского направления в литературной критике в сложные для страны 30-е годы