Почти весь Ближний Восток охвачен массовыми протестами. Стартовав в начале года с Алжира и Туниса, перевернув все в Египте, волна антиправительственных выступлений прокатилась по Йемену, Бахрейну, Ираку, Ливии, Сирии и Марокко. В столкновениях с военными, полицией и прорежимными силами погибли сотни и пострадали тысячи человек. О состоянии дел в регионе и возможных сценариях развития ситуации Рабкор.ру побеседовал с политологом, доцентом кафедры сравнительной политологии МГИМО, старшим научным сотрудником отдела политической науки ИНИОН РАН Ириной Кудряшовой.
Восточный ветер побеждает западный. Доколе праздный и сумеречный Запад, «международное сообщество» тех, кто все еще считает себя хозяевами мира, будет давать всему миру уроки управления и хорошего поведения? Разве не смешно видеть, как кучка интеллектуалов по призыву, солдат разбитой армии капитало-парламентаризма - нашего ободранного рая, - преподносит себя в дар прекрасным народам - тунисскому и египетскому, - дабы обучить этих дикарей азбуке «демократии»? Что за жалкое упорство колониальной спеси!
В восстаниях в Тунисе и Египте не может не броситься в глаза очевидное отсутствие исламского фундаментализма. Народ в лучших светских демократических традициях просто восстал против деспотического режима, коррупции и бедности и потребовал свободы и экономических гарантий. Тем самым опровергнута циничная мудрость западных либералов, по мнению которых подлинное демократическое сознание в арабских странах присутствует только у немногочисленной либеральной элиты, а подавляющее большинство населения может быть мобилизовано только средствами религиозного фундаментализма или национализма.
Похоже, мы забыли, что представляет собой фундаментальная природа государства, как определяли ее более 100 лет назад Маркс и Энгельс в «Манифесте Коммунистической партии», где государство описывается как «исполнительный комитет» буржуазии.
Чего нет в авторе, того не может быть и в произведении. Однако то, чего еще нельзя найти в обществе, может существовать в литературе. Стремление подтвердить это положение подвигло меня вновь взяться за перо и написать новый роман, перенеся события в далекое прошлое. Речь, однако, не об этой книге. Куда важнее выделить общие для современной литературы черты, рассмотреть их и понять: к чему стоит двигаться?
Египетский сфинкс – существо загадочное. Такое же, как и идущая на Украине революция, глядя на которую эталонный империалист Вассерман бормочет заклинания об исцелении от «рыжей чумы». Если в политическом анализе начинают прибегать к медицинским терминам – это диагноз: полное отсутствие понимание происходящих процессов либо нежелание назвать их своими именами. В таком случае это уже мошенничество.
1990-е многие ожидали революции как ответа на социальные потрясения. В 2000-е существительное «революция» в масс-медиа ассоциировалось почти исключительно с прилагательным «оранжевая». На излете «нулевых» некоторые думали, что экономический кризис должен закончиться социальным взрывом, которого, правда, так и не произошло. С каким отношением к революциям россияне вступают в новое десятилетие? 13 декабря 2009 года в эфире программы «Общественное мнение» на радио «Свобода» свои идеи на этот счет высказали старший научный сотрудник Института социологии РАН Мария Мацкевич и историк, профессор Европейского университета в Санкт-Петербурге Борис Колоницкий.
Герман Садулаев, известный питерский писатель, сказал: «Я – чеченец!», он же сказал: «Я – социалист!» Еще он сказал: «Пелевин – это Садулаев для бедных». Он много пишет и говорит, его проза – «таблетки», в оболочке которых скрыта правда об «аде» современности. Два его последних романа о нелегких буднях «офисного планктона» (или, по выражению самого автора, «офисного пролетариата») вошли в финал престижных литературных премий, ими не брезгует и продвинутый («богатый»!) массовый читатель. Тем не менее, его книги не лишены энигматичности, странного качества «вещи в себе», они будто бы написаны «для всех и ни для кого». Специально для Рабкор.ру Алексей А. Шепелев встретился с Г. Садулаевым, чтобы задать писателю несколько проясняющих его позицию вопросов.
Владимир Чемерис был одним из организаторов уличных выступлений против авторитарной политики президента Кучмы в 2001 году – и стал символом этих протестов. Три года спустя он был в числе немногих, кто не поддался истерической эйфории Майдана и публично призвал к бойкоту выборов между Ющенко и Януковичем. Неудобный для всех режимов, Чемерис принципиально критикует сегодня своего бывшего соратника, главу МВД Луценко и квазидемократического президента Саакашвили. Известный гражданский активист, директор института «Республика», член правления Украинского Хельсинкского союза по правам человека и Общественного совета МВД рассказал обозревателю Рабкор.ру Андрею Манчуку об украинской демократии эпохи Ющенко и призвал к активному гражданскому бойкоту президентских выборов в январе.
Нынешний, шестнадцатый по счету экономический кризис поставил на повестку дня вопрос о смене капитализма социализмом. Совершит ли на этот раз человечество качественный скачок в долгожданное будущее?
Вопреки некоторым прогнозам, что революции Украине следует ждать в 2015 году к следующим президентским выборам, страсти в стране накаляются – и новый виток в Украинской революции (2004–?), о котором мне уже довелось писать, начался. Даже несколько раньше, чем я рассчитывал.
Алексей Цветков продолжает разговор о проблемах современных левых, начатый им в интервью Рабкор.ру.
Сергей Климовский продолжает дискуссию о революции, начатую его статьей «Новый виток украинской революции» и продолженную материалом Дениса Денисова «Заманчивые перспективы украинской революции». На этот раз автор обращается к вопросам теории.
Рабкор.ру предлагает вниманию читателей статью соредактора Journal of Critical Globalisation Studies Натана Кумбса, опубликованную в «Гардиан» 8 октября 2009 года.
Что-то случилось. В течение года в России одна за другой выходят две биографии Мао и два сборника его текстов. Столь интенсивная по российским меркам публикация сперва приводит в легкое замешательство. Откуда такой интерес? Что может значить сегодня имя «Мао Цзэдун»? Может ли оно, как когда-то, быть именем освобождения сотен миллионов?
Рабкор.ру публикует статью Сергея Климовского об «оранжевой революции» и приглашает к дискуссии всех, кто имеет собственный взгляд на украинские события.