Разговор об истории — прерогатива классического искусства. Современное больше занято тем, что происходит здесь и сейчас, не говоря уже о его претензии властвовать над будущим за счет угадывания или конструирования его через разработку собственных новых путей и методов. Однако в 2011 году — юбилейном по отношению к распаду Советского Союза — было столько разговоров о […]
Фильм «Высоцкий: спасибо, что живой», вышедший на экраны 1 декабря, производит двойственное впечатление. Яркий образ главного героя, трагедия таланта, оказавшегося в плену наркотиков, не может оставить равнодушным. Но, когда на первый план выходит история про «страшных, но ограниченных советских чекистов», фильм едва не превращается в пародию на кинокартину «Жизнь других», что явно не делает его сильнее.
Одним из главных мифов, способствовавших крушению советской системы, была вера в то, что капитализм качественней обеспечивает население необходимыми ему товарами. Неолиберальные реформы, где бы они ни проводились, обосновывались таким же тезисом. Свободный рынок и частное предпринимательство создают единствннно надежный и эффективный механизм для удовлетворения потребностей людей - так говорили и говорят пропагандисты буржуазной системы.
Я бы сказал, что выступаю за социальную справедливость. Мне не нравится, когда одни люди давят других, когда одни люди эксплуатируют других, когда считают, что одни люди лучше, а другие - хуже. Поэтому мне одинаково омерзительны и наши власти, типа Путина, и наша оппозиция, вроде Касьянова, Лимонова, Новодворской и им подобных. Потому что и те, и другие одинаково презирают народ. И те, и другие одинаково считают его быдлом. Только власти считают, что это хорошо, а наша оппозиция считает, что «быдло» - это плохо, что это не Европа, не Америка.
В России любят традиции. Особенно - традиции праздников. Даже если мало кто помнит, что, собственно говоря, празднуется. Так и с Первомаем. Если старшее поколение ещё не забыло, что некогда это был «день международной солидарности трудящихся», а кое-кто даже помнит, в честь каких конкретных событий он отмечается, то люди моложе 35 лет в массе своей даже не знают, как праздник называется сейчас.
В этом году детская книжная ярмарка в Болонье празднует сразу два юбилея Джанни Родари: в 2010 году исполняется 90 лет со дня его рождения и 30 лет со дня смерти. На ярмарке представлена выставка работ художников-иллюстраторов «Грамматика фигур», посвященная творчеству Родари; проводятся семинары и круглые столы.
Чем дальше уходит советская эпоха, тем чаще о ней говорят, снимают и пишут. В центре внимания авторов фильмов и книг оказываются самые разные объекты - от героев «гражданской войны» до кумиров 80-х, от похорон партийных функционеров до жизни в коммунальной квартире. В 2010 году вышла в свет книга Ирины Глущенко, в центре внимания которой оказалась такая неотъемлемая часть советского быта, как общепит. К тому же, связанная с таким колоритным персонажем советской истории (и фольклора), как Анастас Микоян.
Фильм «Мы из будущего-2», премьера которого в России прошла почти незамеченной, вызвал политический скандал в Украине. Как и гораздо более известный фильм «Мы из будущего-1», вышедший на российские экраны в феврале 2008 года, новая кинокартина построена на не вполне оригинальной, но все же неплохой идее. Подобно капитану из песни Высоцкого, авторы фильма отправляют в самое пекло Великой Отечественной войны современных молодых людей, скептически относящихся к подвигу советских солдат, чтобы тинэйджеры, увидев все своими глазами, поняли ошибочность своих взглядов. Идея, повторим, неплохая — ну, а реализация получилась такой, какой получилась.
Непрерывная череда террористических актов не первый год привлекает общественное внимание к Пакистану. Мы постоянно слышим о взрывах и выстрелах в этой стране. Нам часто говорят о борьбе с исламистским террором, которую якобы ведут власти. Но мы очень мало знаем, что происходит в Пакистане на самом деле. Что правда, а что ложь в официальной информации? Кто с кем и за что ведет борьбу в этой стране? Насколько изменилась роль ислама в общественной жизни? Чтобы получить ответы на эти и многие другие вопросы, обозреваель Рабкор.ру Василий Колташов побеседовал с Шафиком Ахмедом, членом ЦК Компартии Пакистана, находящимся в политической иммиграции в ЕС. Предлагаем вниманию читателей первую часть беседы.
Эдуард Гончаров – личность в Латвии известная. Впрочем, не только в Латвии. Глава созданного им же Антифашистского комитета, он пользуется большим авторитетом и среди европейских антифашистов. Авторитет этот выстрадан долгими годами упорной борьбы против попыток восстановления элементов нацистской идеологии в Прибалтике. На счету Эдуарда – организация десятков протестных пикетов, митингов, шествий, обширная публицистическая работа. Его деятельность – кость в горле государства: Гончарова неоднократно задерживали, запугивали, уговаривали… О положении в Латвии, борьбе за права «неграждан», событиях января 2009 года и о многом другом с Э. Гончаровым побеседовал корреспондент Рабкор.ру Владимир Веретенников.
1 ноября 2009 года, в воскресенье, в самое топовое дневное время, по основному белорусскому каналу – ОНТ был показан фильм с броским названием «Полесский фатерлянд». Вообще-то, это документальная история, рассказывающая о трагической судьбе немецкого меньшинства в БССР. Казалось бы, что в этом особенного? Если бы не одно «но» – в этой телевизионной ленте официозная пропаганда впервые громко заявила: в Белоруссии тоже был голодомор!
Нет банальнее фразы «Все мы родом из детства». Однако ей не откажешь в точности. Тем, чей нежный возраст пришелся на советское время, посвящен сборник статей «Веселые человечки. Культурные герои советского детства», вышедший в 2008 году в издательстве «Новое литературное обозрение». Точнее, не самим «рожденным в СССР», а тем, кто сопровождал их в детстве и юности. Героям книг и фильмов – от Володи Ульянова до Чебурашки и Кота Леопольда, – а также изменениям в официальной идеологии и реалиях советского общества, которые отразились в образах этих героев. Вот только исследователи – тоже люди. Поэтому к статьям о советском детстве подчас примешивались и взгляды постсоветских взрослых (как оставшихся жить в России, так и уехавших искать счастья в другие страны). А тут и до «тоталитарного наследия Чебурашки» договориться недолго.
Обозреватель Рабкор.ру Владимир Веретенников встретился с известным латвийским историком, писателем и кинодокументалистом, редактором журнала «Клио» Игорем Гусевым и побеседовал с ним о проводящейся в Латвии политике обеления и прославления «легионеров» СС и «лесных братьев», попытках исказить историю Великой Отечественной войны и о том, что должен делать честный человек, чтобы противостоять лживой пропаганде.
19 августа 2009 года телеканал «Россия» показал первую серию фильма «Рожденные в СССР» режиссера Сергея Мирошниченко. Фильм, снятый при поддержке британцев в качестве вариации западного телепроекта, вполне уложился в устоявшийся в российской массовой культуре стереотип отношения к советскому прошлому, смутным 90-м и стабильному настоящему. Ностальгия – там, где она политически не опасна, социальные выводы – до тех пор, пока они не перешли в политические, а сама политика – настолько далеко от повседневной жизни, насколько это возможно.
Начиная работать над этой статьей, с определенным усилием преодолел соблазн вынести в заголовок статьи или в эпиграф известную цитату из Пушкина, характеризующую взаимоотношения России и Польши: «Оставьте древний спор славян между собой…» И не только потому, что она избита. И не потому, что тема «пакта Риббентропа–Молотова» гораздо шире истории российско-польских и польско-советских отношений. Нет, просто в данном случае поэтическая строка и политическая реальность расходятся.
Может быть, подействовал призыв левых к главе РЖД Владимиру Якунину «переименовать самого себя». Или власти сочли идеи главного железнодорожника несвоевременными. Только инициатива о переименовании Ленинградского вокзала в Николаевский оказалась отложена до лучших времен. Или наоборот, до пресловутого «обострения кризиса», когда население нужно будет хоть немного отвлечь от насущных забот. «Вечные темы» (например, «похороним Ленина по какой-нибудь традиции» или «переименуем Киров в Хлынов») обычно легко появляются в те моменты, когда СМИ писать больше не о чем. И так же легко забываются. Вроде бы принцип «поговорили и разошлись» и в случае с «вокзал-гейтом» сработал как обычно. Или все-таки в этот раз все по-другому?