Рабкор.ру продолжает дискуссию о насущных проблемах, стоящих перед современными левыми, и предлагает вниманию читателей статью Дмитрия Жвании с неожиданным взглядом на вопрос. Читайте также ответ автору Анны Очкиной - в статье «История под микроскопом».
Гламурное издание «Русский пионер», среди авторов которого числится сам Владимир Путин, в дни Петербургского экономического форума устроило вечеринку для vip-персон. Эта история так и осталась бы событием, интересным разве что «желтой прессе», если бы не одна деталь. Великовозрастные «пионеры» решили провести свою вечернику не где-нибудь, а на борту крейсера «Аврора». Причем вечеринку, стиль проведения которой, если верить некоторым публикациям, заставляет вспомнить инцидент в Куршавеле.
Со времен битвы под казацким местечком Полтава прошло 300 лет. Но этот большой пустырь со старыми курганами разных эпох до сих пор служит местом ожесточенного сражения двух государственно-патриотических идеологий – враждебных друг другу, однако тождественных по своему классовому существу. Две мифологии схлестнулись между собой в священном бою, и буржуазия России и Украины уверенно побеждает в нем народы своих стран, одураченные шовинистической пропагандой.
Переиздание альбома «Сделано в Париже» - событие знаковое. Не потому даже, что «Центр» - одни из немногих исполнителей, сохранивших в себе прежний бунтарский дух, а потому, что все 11 песен, представленных на альбоме, по-прежнему обладают необъяснимыми, почти магическими свойствами - они открывают глаза. «Сделано в Париже» - очередное переиздание студией «Союз» ранних альбомов «Центра», многие из которых и по сей день слушаются как нечто свежее и актуальное.
В серии «Час “Ч”» издательства «Гилея» (помимо главного редактора «Гилеи» Сергея Кудрявцева ее составляли, редактировали и комментировали Алексей Цветков и Александр Тарасов) выходят тексты значительных левых активистов и антикапиталистов современности.
Книга кандидата политических наук Дмитрия Бученкова стала по-своему знаковой - это, пожалуй, первое в своем роде исследование, призванное осветить новейшую историю российского анархизма, который хоть и развивается на наших глазах, требует всестороннего осмысления.
«Цветные революции» в странах СНГ – ставшее традиционным название попыток смены правящих режимов в постсоветских республиках под давлением уличных манифестаций и при поддержке зарубежных неправительственных организаций. В научной литературе этот термин часто заменяется понятиями «ненасильственные революции в странах СНГ» или «смена политических режимов в 2000-х годах на постсоветском пространстве».
Жан Грав (1854–1939) – один из известнейших теоретиков анархо-коммунизма, публицист конца XIX – начала XX веков. Как и Элизе Реклю, Грав был французом. Всю свою сознательную жизнь он посвятил идеалам анархизма. В 1894 году был осужден за свою книгу «Умирающее общество и анархия». Однако речь пойдет о книге Жана Грава «Будущее общество», оконченной в 1895 году.
Немецкий фильм 2008 года «Комплекс Баадера-Майнхоф» («Der Baader Meinhof Komplex»), снятый по одноименной книге Штефана Ауста, о легендарной левотеррористической группе «Фракция Красной Армии» (РАФ, Rote Armee Fraktion) режиссера Ули Эделя претендует на сенсационную правдоподобность, так как снят на важную сегодня тему, актуальную, как и 30–40 лет назад – проблему «левого терроризма».
«Свет вечный» (Lux perpetua), третий роман «Саги о Рейневане» Анджея Сапковского, наконец вышел на русском языке. Рецензенты уже отметили недостатки перевода (Евгений Вайсброт, который перевел предыдущие два тома, умер, не завершив работу над сагой), а также посетовали, что заключительная часть трилогии уступает первым двум. С этими замечаниями, видимо, следует согласиться, но вряд ли имеет смысл обсуждать одну часть «Саги» отдельно от двух других. Тем более что теперь у нас появляется возможность поговорить о трилогии в целом.
Рабкор.ру публикует окончание статьи Андрея Федорова «Дети анархии», написанной в ответ на материал Дмитрия Жвания «Дуче - наследник Равашоля».
Рабкор.ру представляет вниманию читателей первую часть ответа Андрея Федорова на статью Дмитрия Жвания «Дуче – наследник Равашоля». Автор не согласен с основными положениями материала Жвания и предлагает свой взгляд на историю анархистского движения и на вопрос о роли насилия в анархизме.
Когда я писала эту статью, тема Румынии казалась актуальна лишь в связи с участившимися скандалами из-за разбойных выходок румынских эмигрантов в Италии. Теперь же, после выборов в Молдавии и неожиданно начавшихся выступлений оппозиционно настроенной молодежи в Кишиневе, слово «Румыния» зазвучало с новой силой. Молдавские оппозиционеры скандировали «Мы – румыны!», над зданием президентской резиденции был поднят румынский флаг, а стены захваченного бунтовщиками парламента внутри украшены знаковым словосочетанием «Романия марэ».
Нестор Махно – одна из немногих фигур мирового анархистского движения, чье имя хоть что-то говорит современному читателю. В 1990-е – 2000-е годы в России и на Украине появилось немало посвященных ему научных монографий, научных и популярных статей, беллетризированных документальных и литературно-художественных произведений, документальных и художественных фильмов, сериал, теле- и радиопередачи. Наконец, книга о Махно вышла в книжной серии «Жизнь замечательных людей», выпускаемой издательством «Молодая гвардия».
С тех пор, как Умберто Эко триумфально прославился романом «Имя Розы», жанр исторического романа, по совместительству «литературоведческого (вариант: искусствоведческого) детектива» стал модным. Довольно быстро, как и полагается, он получил свой масскультовский извод (самый известный случай – «Код да Винчи»), тем более, что и сам находился пусть внутри серьезной литературы, но – как всегда бывает с детективами (хотя бы и условными, «литературоведческими») – на границе с масскультом.
Француз по происхождению, Жан Жак Элизе Реклю – один из ярчайших представителей анархистской мысли второй половины XIX века: географ, социолог, политический деятель. Он принял участие во многих событиях тех лет – был членом I Интернационала, участвовал в Парижской Коммуне 1871 года. Близкий друг и единомышленник Петра Алексеевича Кропоткина, Элтзе Реклю помогал развитию анархо-коммунистической теории, что особенно ценно, так как он имел непосредственный опыт активного участия в революционных событиях во Франции, переносил его на теоретические изыскания.