Авторские колонки 2400

Переворотам в странах периферии принято давать красивые и замысловатые названия. Пожалуй, бунтам в Северной Африке подошло бы название «революций кофеен» - по местам, традиционно служащим политическими клубами в арабских странах. Основатель египетской организации «Братья-мусульмане» Хасан аль-Банна, например, построил свою структуру именно с разговоров в кофейнях с первыми встречными.

Недавно мне попалась статья, где говорилось, что Министерство образования и науки критикует старую модель профессионального обучения музыке, балету и другим искусствам.

Как только случился взрыв в «Домодедово», поиски «кавказского» или «исламского» следа начались незамедлительно. В рассказах очевидцев появилась и женщина в черном, и подозрительный мужчина восточной внешности, тут же нашли и голову араба, появились подробности о попытке террориста прорваться в зону досмотра, хотя на видеозаписи отчетливо видно, что взрыв происходит у кафе «Азия» или даже прямо в кафе.

Если бы не рабочая необходимость, в первые дни после теракта я не открывала бы ни одной интернет-страницы. Социальные сети я бы закрыла для себя недели на две. Читая, что пишут люди после трагедии, я вижу, что террористическая акция удалась. Что заказчики отчасти добились того, чего хотели. Мне не хочется этого видеть. Но и закрывать на это глаза невозможно.

Большинство россиян вряд ли сильно взволновала новость о референдуме в Судане. Действительно, что нам эта страна? Для обывателя - просто одно из многих африканских государств. Для более «продвинутой» публики - интереснейший пример встречи культур арабской цивилизации и Черной Африки. Для антирасистов - потенциальный аргумент в споре. Ведь на территории современного Судана, в Нубии, собственное государство возникло не позднее 9 века до н.э., когда население большей части Европы прибывала в варварской состоянии.