Анализ 1189

Советское кино с самого начала было принуждено к прямой пропаганде революции. Революция для детей – это час, когда фигуры на доске становятся самостоятельными игроками, а холст с нарисованным и никого не греющим очагом сдирается восставшими куклами ради двери в «невозможное» будущее без карабасов-барабасов.

То, о чем так долго говорили оппозиционеры в разных частях света, все же свершилось. Кризис вызвал политические потрясения. Пусть это только беспорядки, а не очередная разноцветная революция. Пусть в маленькой Латвии, а не в стане «сильных мира сего». Но все же недаром небольшая балтийская республика привлекла к себе столько внимания. Хотя бы на одни сутки.

В своем первом значении это слово переводится с французского как «житель города» – то же самое, что и «бюргер» в немецком. Но к середине XIX века это было уже понятие, звучавшее как оскорбление для одних и вожделенный статус для других.

В доме повешенного не принято говорить о веревке. А в наших СМИ, 99,9 % которых, так или иначе, существуют на деньги капитала, не принято говорить о Марксе. Конечно, его имя можно упомянуть в одном ряду с ГУЛАГом и голодомором, но не больше. Серьезно рассматривать его идеи не принято. Не формат.

Мировой кризис пока затронул Грецию мало. Такой, по крайней мере, видится картина со стороны человека, слабо интересующегося новостями фондовой биржи Афин. Между тем в действительности все обстоит не так просто. Факты, которые остаются для населения малозаметными, давно беспокоят специалистов. Месяц за месяцем кризис развивается в стране, как и во всем мире. Его движение порождает массу текущих сложностей и вопросов о том, куда разрушительный поток повернет дальше.