«Свобода, равенство, братство» для левых не пустые слова. Со времен Великой Французской революции этот лозунг прочно вошел в идеологию революционной борьбы. И хотя на протяжении революции лозунг видоизменялся, для нас важен именно его конечный вариант, наиболее близкий воззрениям левых (как марксистов, так и анархистов).
Отождествление коммунизма и фашизма, ставшее священной догмой неолиберальной пропаганды, является на деле типичной амальгамой - соединением полуправды и заведомой лжи. Внешние проявления фашизма и сталинизма поразительно совпадают и восходят к одному общему прообразу - бонапартизму. Однако социальная природа двух тоталитарных систем противоположна.
Каждый год в канун праздника Дня победы СССР в Великой отечественной войне в СМИ и в разных фильмах появляются различные утверждения-стереотипы. Например о том, что Красная армия победила числом, а не умением, о том, что воевала она никуда не годным оружием, а за спиной каждого советского бойца стоял чекист с наганом и гнал его в бой. О том, насколько они соответствовали тому, как было на самом деле в беседе с Рабкор.ру рассуждает кандидат исторических наук, участник Региональной общественной историко-патриотической организации «Вехи истории Отечества», эксперт по истории РККА Константин Кулагин.
Выставка картин Александра Дейнеки в здании Третьяковской галлереи на Крымском валу, приуроченная к сто десятой годовщине со дня рождения художника, является крупнейшем в истории собранием его разнопланового творчества. Здесь можно видеть картины из фондов музея имени Дейнеки на его родине в Курске и малоизвестные пейзажные работы серии «Сухие листья», отобранные из частных коллекций.
«Бог есть любовь», но последователи его ужасны. Дела их: разрушение, ненависть и невежество. И так из века в век, с первого часа веры. И об этом новый фильм «Агора», правдивый, жестокий и антихристианский, почти всюду идущий в ограниченном прокате. В центре внимания судьба Гипатии, необычной женщины - философа, астронома и математика.
Вышедшая в этом году книга, посвященная деятельности, пожалуй, самой известной левой террористической организации второй половины двадцатого столетия (наряду с «Красными Бригадами» и, отчасти, «Аксьон Директ») представляется весьма актуальной в наши дни. В ней представлен критический взгляд на ультралевый терроризм с умеренных левых позиций, что в оценке РАФ имеет как свои плюсы, так и минусы. Но обо всем по порядку.
«Кто опирается на абстракцию, тот умрет в ней!» - эта мысль старика Бакунина много раз подтверждалась на практике. От левачества часто отдает мертвечиной именно по причине, указанной Бакуниным: леваки опираются на абстракции, на химеры. Этот недуг социализм унаследовал от либерализма - самой лживой и ханжеской идеологии в истории человечества.
В этом году детская книжная ярмарка в Болонье празднует сразу два юбилея Джанни Родари: в 2010 году исполняется 90 лет со дня его рождения и 30 лет со дня смерти. На ярмарке представлена выставка работ художников-иллюстраторов «Грамматика фигур», посвященная творчеству Родари; проводятся семинары и круглые столы.
Само существование кубинской экономики после полувека торговой блокады вызывает удивление. Однако одного факта выживания и роста населения на острове мало для адекватной оценки тенденций и перспектив развития Кубы.
Чем дальше уходит советская эпоха, тем чаще о ней говорят, снимают и пишут. В центре внимания авторов фильмов и книг оказываются самые разные объекты - от героев «гражданской войны» до кумиров 80-х, от похорон партийных функционеров до жизни в коммунальной квартире. В 2010 году вышла в свет книга Ирины Глущенко, в центре внимания которой оказалась такая неотъемлемая часть советского быта, как общепит. К тому же, связанная с таким колоритным персонажем советской истории (и фольклора), как Анастас Микоян.
Удивительное дело. Октябрь 1917 года очень многими в нашей стране воспринимается как олицетворение абсолютного зла. Гражданской войной в случае возвращения к власти коммунистов избирателя пугали еще в 1996 году, и пугали небезуспешно. А вот красные герои Гражданской войны остались в массовом сознании практически повсеместно положительными персонажами. Даже ведущие телеканалы, много лет пытавшиеся противопоставить красным участникам той войны «белых героев», кажется, учли эту тенденцию. 1 марта 2010 года телеканал «Россия 1» начал трансляцию сериала «Котовский», посвященного соответствующему герою гражданской войны. А кончина исполнителя главной роли Владислава Галкина, как это ни цинично прозвучит, только подстегнула интерес к фильму.
Попытки объяснить природу ненависти к евреям (которая с XIX века стала обозначаться не очень удачным термином «антисемитизм») кажется, насчитывают столь же многовековую историю, как и само это явление. Известный историк античного мира Соломон Яковлевич Лурье (1891–1964) попытался дать ответ на этот вопрос, исследуя далекое прошлое. В 1922 году увидела свет его книга «Антисемитизм в Древнем мире», которая переиздавалась и позже. А в 1923 году Лурье существенно доработал свой труд, который в таком виде был издан только один раз. И вновь переиздан только в октябре 2009 года. Так у современных читателей появилась возможность ознакомиться с взглядами знаменитого ученого на природу многовековой проблемы. А вот насколько близки эти взгляды к истине — уже другой вопрос.
Меня часто спрашивают, феминистка ли я. Если вспомнить известное высказывание одной из деятельниц феминизма: «Я становлюсь феминистской всякий раз, когда об меня вытирают ноги», то да, с этой точки зрения я — феминистка. Наверное, не случайно существует и еще одно известное изречение, гласящее, что каждая женщина хотя бы раз в жизни сожалела о том, что она не мужчина, но нет такого мужчины, который сожалел бы о том, что он не женщина (за исключением трансвеститов, конечно). Так что я думаю, что каждая женщина время от времени ведет себя как феминистка, хотя и не осознает этого, и может даже обидеться, если ее так назовут. Обидеться она может потому, что в нашем обществе существует совершенно превратное искаженное представление о феминизме.
4 февраля 2010 года на экраны в России вышел фильм «Кандагар» (режиссер – Андрей Кавун, один из продюсеров – Валерий Тодоровский), отсылающий зрителей к реальным событиям середины 1990-х. 14 июля 1995 года российский самолет, перевозивший боеприпасы для афганского правительства в Кабуле, был принужден к посадке в городе Кандагар, который контролировало движение «Талибан», незадолго до того заявившее о себе как о серьезной военно-политической силе. Талибы объявили летчиков пособниками врагов и продержали под арестом 378 дней, пока экипажу не удалось освободиться из плена.
Фильм «Мы из будущего-2», премьера которого в России прошла почти незамеченной, вызвал политический скандал в Украине. Как и гораздо более известный фильм «Мы из будущего-1», вышедший на российские экраны в феврале 2008 года, новая кинокартина построена на не вполне оригинальной, но все же неплохой идее. Подобно капитану из песни Высоцкого, авторы фильма отправляют в самое пекло Великой Отечественной войны современных молодых людей, скептически относящихся к подвигу советских солдат, чтобы тинэйджеры, увидев все своими глазами, поняли ошибочность своих взглядов. Идея, повторим, неплохая — ну, а реализация получилась такой, какой получилась.
Когда вошла в моду ностальгия по эпохе 1980-х, многие предполагали, что вслед за ней последует мода на 90-е. По мнению Сергея Минаева, ведущего передачи «Честный понедельник» на канале НТВ, мода на 90-е вот-вот накроет Россию. Иначе, по его словам, трудно объяснить популярность блога Татьяны Юмашевой (Дьяченко), пытающейся представить апологию Бориса Ельцина, или многочисленные славословия на смерть Егора Гайдара. 15 февраля 2010 года гостями передачи Сергея Минаева стали журналист Сергей Доренко, писатель Михаил Веллер и главный редактор русской версии журнала «GQ» Николай Усков. Они должны были дать оценку 90-м и свой прогноз, когда же ельцинская эпоха будет восприниматься россиянами в положительном ключе.