10 августа наступила 231-я годовщина одного из ключевых событий в мировой истории ― свержения монархии во Франции. Что же привело к такому исходу? Как вышло, что ещё недавно роялистски настроенный народ единодушно отправил на свалку лилию дома Бурбонов? И какую роль здесь сыграла низовая самоорганизация масс?
Сейчас в России очень модно говорить о суверенитете. В политологии под государственным суверенитетом понимают высшую и независимую форму государственной власти, которая может иметь различное содержание - от единоличного суверенитета монарха (суверена), до суверенитета всего народа
Ленин в одной из своих заметок, высказал гениальную мысль о тогдашнем, столетней давности черносотенстве: «В нашем черносотенстве есть одна чрезвычайно оригинальная и чрезвычайно важная черта, на которую обращено недостаточно внимания. Это — тёмный мужицкий демократизм, самый грубый, но и самый глубокий»
Всякий раз, когда я встречаю в сети статьи, заметки, отзывы или просто записи в личных блогах, полные негодования по поводу современного искусства, мне понятен их обличительный пафос, и я солидарен с их авторами во многом: я тоже жду от искусства в первую очередь не интеллектуального усилия, а художественного образа, я тоже считаю, что порвав с художественным образом искусство изменило своему предназначению. Но что толку негодовать по поводу contemporary art?
Ранее низовой единицей управления была волость, а низовыми советами до 1Х съезда РКП (б) были волостные советы рабочих, крестьянских, солдатских и батрацких депутатов. Тем не менее якобы в интересах крестьян, посещавших волостные органы управления и вынужденных туда ездить на своем гужевом транспорте (проще — на лошадях), волостные советы и их исполкомы были упразднены
Мы не можем обойти проблему двухуровневости по сути любых выборов в органы власти: законодательные, исполнительные, местные и региональные
Долгие годы многие умы грезили именно о самоуправлении народа, которое как они небезосновательно полагали, имело место в предыдущих эпохах ремесленных корпораций, больших сообществ и городов с широкими площадями
Книга «Против выборов» бельгийского историка культуры и археолога Давида Ван Рейбрука носит весьма провокационное название. Ведь многие люди разных политических взглядов воспринимают выборы в органы власти как вполне естественную часть общественной жизни. И даже те, кто уверен в необходимости коренных перемен, должны ответить на вопрос: являются ли выборы инструментом власти народа? Давайте по порядку