rabkor telegram

Dizzy

  • Главная
  • Публикации
    • Авторские колонки
    • События
    • Анализ
    • Дебаты
    • Интервью
    • Репортаж
    • Левые
    • Ликбез
    • День в истории
    • Передовицы
  • Культура
    • Кино
    • Книги
    • Театр
    • Музыка
    • Арт
    • ТВ
    • Пресса
    • Сеть
    • Наука
  • Авторы
  • О нас
  • Помощь Рабкору
3

Левые в поисках альтернатив

226

Субъектный пролетариат

815

Зумеры не виноваты

Главная Культура Кино 2012 Октябрь Один день мсье Оскара

Один день мсье Оскара

Леоса Каракса, несмотря на почтенный возраст (52 года), невозможно себе представить в роли мэтра, вещающего ex cathedra о своем богатом кинематографическом опыте. Он скорее похож на вечного подростка — одержимого, нервного, замкнутого, одинокого, живущего где-то на границе своих картин и реальности, что так не престало зрелому художнику, находящемуся от своих произведений на солидной дистанции, выстраиваемой искусностью и мастерством. Каракс фактически не входит в кинематографическое сообщество, предпочитая держаться особняком, редко дает интервью, а в его фильмографии не найти и тени «выстраивания карьеры»: после полнометражного дебюта 1983 года Boy Meets Girl (этот сюжет, такой простой и традиционный, так и останется у Каракса единственным) — вышло всего четыре картины, если не считать получасовую новеллу Merde из киноальманаха «Токио!». «Проклятый поэт» кинематографа, синефил без режиссерского образования, для которого каждый фильм — проекция на экран своего опыта-предела, опыта-любви (к Мирей Перье, Жульет Бинош, а потом и к российской актрисе Екатирине Голубевой). И если в 80-е критики и публика приходили от его фильмов в восторг, а самого режиссера именовали не иначе как «новым Годаром», то теперь положение Каракса в кино можно назвать попросту «странным». Он неудобен, не рационален, после знаменитой production history «Любовников с Нового моста», напоминающей истории из киноиндустрии начала прошлого века (гигантомания, огромные перерасходы, разорение и смерть продюсера) ему с трудом удается найти средства на новые проекты. Holy motors (в русском переводе — Корпорация «Святые моторы»), в свете всего этого, — неожиданный подарок, в котором кто-то видит последнюю работу Каракса, а кто-то, наоборот, говорит о том, что у режиссера открылось второе дыхание.

Каракс, как и многие другие, заявив, что в современности нет хороших историй и хороших рассказчиков, снимает фильм мозаику: герой Дени Лавана (традиционное alter ego Каракса) в течение одного дня сменяет девять воплощений, курсируя на белом лимузине, служащим одновременно гримеркой и комнатой отдыха, по Парижу. Беседуя с водителем (Эдит Скоб) он перевоплощается то в нищенку, то в гангстера, то в уже знакомого зрителям Merde, то в персонажа футуристического боевика. Иногда создается ощущение, что Каракс решил уместить в два часа экранного времени все свои нереализованные проекты. Избыток образов и значений создает ощущение карнавала, в котором эпизоды могут перекликаться (выбежав из лимузина мсье Оскар убивает сидящую за столиком в кафе свою первую ипостась — банкира), а могут просто возникать сообразно ритму фильма — маленький мюзикл в капелле, где герой Лавана исполняет на гармошке Let My Baby Ride блюзмена R.L. Burnside. Holy motors — своего рода кинематографический праздник, бунт против рациональной экономии сюжета, втискивающий в один «рабочий» день мсье Оскара изнуряющее количество ролей. Каракс, несмотря на всю свою «цитатность» и отлично усвоенные уроки «Новой волны», не скован рамками интеллектуализма. Его обращение с киноматериалом — это скорее свободная игра, а не попытка выстроить сложный семантический ряд, по которому зритель может пройти, дешифруя один ребус за другим. В его мире все условно — жизнь, смерть, идентичность. Все, кроме, двух вещей — кинематографа и любви.

Границу, отделяющую фильм и действительность, Каракс разрушает в первом же эпизоде: проснувшись, режиссер подходит к стене и пальцем-отмычкой открывает потайную дверь в кинотеатр, где перед экраном сидят то ли спящие, то ли мертвые зрители (в одном из интервью Каракс обронит, что снимает для мертвых, хотя понимает, что смотрят его живые). Кино — оказывается последним пределом реальности, более достоверным, чем «все вокруг». Собственно то, во что играет мсье Оскар — это и есть жизнь, во всем множестве своих потенций и сценариев. Каракс дезавуирует повседневность, вскрывая её театральный характер, а кинематограф у него оказывается прибежищем подлинности, пространством, где возможны подлинные чувства. Кинематограф и жизнь меняются местами, жизнь — это в каком-то смысле лишь повод для фильма.

Кульминация фильма — это встреча мсье Оскара и его бывшей возлюбленной (Кайли Миноуг), после небольшой автомобильной аварии. Они коллеги:

– Это твои волосы?

– Пока еще нет. Меня состарили. А у тебя свои глаза?

– Нет. Глаза Евы. Евы Грейс. Стюардессы, живущей свою последнюю ночь.

Они поднимаются на крышу разрушенного универмага La Samaritaine и дальше следует прекрасно исполненная Миноуг баллада Who were we?, в каком-то смысле ключ ко всему фильму.

Каракс посвятил картину своей умершей за пять дней до начала съемок жене — актрисе Екатирене Голубевой.

Окт 10, 2012Алексей Бородкин
10-10-2012 Киноавторское кино, арт-хаус25
Фото аватара
Алексей Бородкин

Выпускник философского факультета ГАУГН, преподаватель. Член российской секции Международной ассоциации трудящихся.

Друзья! Мы работаем только с помощью вашей поддержки. Если вы хотите помочь редакции Рабкора, помочь дальше радовать вас уникальными статьями и стримами, поддержите нас рублём!

Все равно заберутПолтинник Джеймсу
  См. также  
 
Эврисинг из ок
 
В кино до востребования
 
Шведский иллюзионизм
По всем вопросам (в т.ч. авторства) пишите на rabkorleftsolidarity@gmail.com