Dizzy

  • Публикации
    • Колонки
    • События
    • Анализ
    • Дебаты
    • Интервью
    • Репортаж
    • Левые
    • Ликбез
    • День в истории
    • Передовицы
  • Культура
    • Кино
    • Книги
    • Театр
    • Музыка
    • Арт
    • ТВ
    • Пресса
    • Сеть
    • Наука
  • Авторы
  • Видео
  • О нас
  • Помощь Рабкору
114

Муссолини против Корнилова?

37

В Жанаозене вновь начались протесты рабочих

172

«Лежи и не вставай», или о природе русского долготерпения

124

Бумеранг долетел до Ципраса

Главная Культура Книги 2013 Февраль 02 Широкий взгляд на вещи

Широкий взгляд на вещи

Твитнуть

Зачем нужна наука? Не слишком удачная постановка вопроса. А если так: зачем людям, далеким от академических кругов и тем, чья профессиональная деятельность не связана напрямую с гуманитарными дисциплинами, читать, скажем, как в данном конкретном случае, книгу по макросоциологии? Научное знание, в частности, социологическое, позволяет понять, систематизировать и классифицировать все то, что происходит вокруг нас, как говорят англичане, в нашей daily routine, даже тем, кто не имеет высшего образования в сфере философии-истории-социологии. Вот только важно, откуда это знание черпать. Можно попробовать ознакомиться с творчеством Эдмунда Гуссерля и отбросить книгу в сторону сразу же после слова «феноменология» в названии. Макс Вебер уже понятнее: социология власти, бюрократия, разные типы социального действия. А вот чтобы понять, как работает социология на «макроуровне», нужно прочитать книгу Георгия Дерлугьяна «Как устроен этот мир. Наброски на макросоциологические темы». Сам автор выдвигает популяризацию знания как цель и задачу профессионалов от науки.

Не нужно пугаться подзаголовка, и уж тем более он не должен навевать скуку или казаться слишком громким. Несомненное достоинство текста заключается в том, что он изначально был ориентирован на широкую аудиторию (очерки печатались в журнале «Эксперт» на протяжении нескольких лет) и жанрово являет собой частично социально-экономический анализ или даже case study, при помощи которых автор выходит на более широкие теоретические вопросы, часто с обращениями к Хобсбауму и Валлерстайну.

Впрочем, это зависит от раздела, коих три: один объединяет очерки, посвященные «миру как исторической системе», включая как узкие конкретные вопросы о дилеммах польской геополитки или проблемах реформирования Чили в ХХ веке, так и более широкие историко-философские об общемировых механизмах войны и террора, «механизации власти», бюрократическом государстве и «банальности зла». Второй раздел освещает столь любимые отечественными интеллектуалами извечные вопросы о судьбе СССР в «тоталитарном» XX веке, о его правителях (Сталин, конечно, присутствует, хотя, как пишет автор, «надоело спорить об этом сером пятне») и о кавказских этнических конфликтах (монография Дерлугьяна «Адепт Бурдье на Кавказе. Эскизы к биографии в миросистемной перспективе», вышедшая в 2010 году, как раз излагает альтернативную точку зрения на военные конфликты в этом регионе). А еще — анализ цветных революций, элит и суверенной бюрократии. При этом методология автора безупречна: он прорабатывает базовые рабочие понятие, говоря об «элите», «капитале» или «суверенитете», формулирует гипотезы и определяет круг интересующих его вопросов.

Однако мир-системный анализ Дерлугьяна был бы неполноценен без «социологии знания». Поэтому вопрос о том, в каком положении на сегодняшний момент находятся общественные науки, включая обзор истории социальной науки и наиболее значимых фигур ХХ века, не обойден стороной. Этому посвящен третий раздел книги, «в уме», который включает и деликатный вопрос о «положении в полях российской интеллектуальной деятельности» (с этим дела обстоят, кстати, не так плохо, как может показаться на первый взгляд).

В процессе чтения, как минимум, можно узнать, что, с точки зрения автора, спровоцировало мировой экономический кризис, в чем именно сила капиталистических элит, почему большевики взяли власть, что такое модернизация по-русски (и по-российски) и почему она всегда носила деспотический характер, какова цена инноваций и почему неправильно клеймить режим СССР как «тоталитарный». А еще что общего у Ленина с Генри Фордом, почему Александр II это Горбачев 19 века и что такое «каннибализм ресурсов». Как максимум — попытаться развить свое воображение и научиться видеть мир как «мир-систему», где все сообщества взаимосвязаны и их со-развитие подчинено определенным законом социальной эволюции, а также перечитать труды таких классиков социальной науки, как Фернан Бродель, Пьер Бурдье, Ханна Арендт, Бенедикт Андерсон и многих, многих других.

Однозначно, найдутся те, кто будет спорить с рядом тезисов, выдвигаемых автором. Но посыл книги очевиден: мы не можем предсказать историю, но можем делать предсказания относительно будущего на основе причинно-следственных цепочек и исторических закономерностей, выводимых при помощи определенной методологии из всей предыдущей истории человечества — не только историками, но и социологами. Книга должна прочно обосноваться на книжной полке всех, кто хочет хоть немного поумнеть.

Фев 2, 2013Полина Алексейчук
Поддержать Рабкор.ру
Твитнуть
2-2-2013 КнигиГеоргий Дерлугьян, Мир-системный анализ, экономика5
Полина Алексейчук
Полина Алексейчук

Выпускница философского факультета ГАУГН, MA in Sociology.

В лучших сказочных традицияхГосударство всеобщего упадка
  См. также  
 
Тайная власть
 
Лула работает над возрождением демократии в Бразилии
 
Странный способ обеспечить экономический рост
По всем вопросам (в т.ч. авторства) пишите на qa.rabkor@gmail.com
2022 © Рабкор.ру