Я не собираюсь говорить о самом прискорбном законе, безграмотность которого сомнений не вызывает, так что и нет смысла обсуждать ее лишний раз. Но раз уж неудержимый законодательный зуд не позволяет депутатам сидеть без дела, хотелось бы разобраться, что это за зверь такой: «пропаганда гомосексуализма» и можем ли мы его встретить в обыденной жизни.
Вот включает житель нашей бескрайней родины телевизор, а там вдруг не Путин с Медведевым, как обычно, а злостная пропаганда гомосексуализма, травмирующая его нежную душу. Возможно недоумение: какие, собственно, негативные последствия, какие травмы могут повлечь призывы к терпимости и признание за человеком естественного права любить тех, кого он хочет и как он хочет? Ну, если не любить, то хотя бы сексом заниматься – подавленные сексуальные желания, как учил дедушка Фрейд, пагубно сказываются на психическом здоровье, а психическое здоровье граждан России и без того часто подвергается серьёзным испытаниями.
Однако не всё так просто… Призывов к терпимости мы от отечественного телевидения добьёмся, видимо, не скоро. Современное российское, да и не только российское общество — общество мужчин, а мужчины, увы, часто относятся к женщине сугубо потребительски, как к товару в хорошенькой упаковке. И ей, волей-неволей, приходится поддерживать товарный вид и товарные качества, со всеми вытекающими последствиями. Здесь и начинается та пропаганда, которую мы действительно можем увидеть: на взгляд среднестатистического мужчины бисексуальная девушка гораздо интересней и желанней, чем девушка гетеросексуальная. Если вам доводилось, паче чаяния (или целенаправленно), бродя по интернету набредать на какой-нибудь порно-сайт, то там наблюдается любопытное разделение: гей-порно будет вынесено в отдельную категорию, а лесби-порно – нет. Это не удивительно — потребитель его, по большому счёту, тот же, что и у остальной порно-продукции: в основном это мужчины. Да и слушателями подзабытого ныне псевдо-лесби дуэта Тату ведь были не только девушки школьных годов.
Я, впрочем, не утверждаю, что все самцы хомо сапиенс при виде целующихся женщин поголовно испытывают возбуждение, но ведь многие и очень многие. Если вы думаете, что женщины от природы отличаются более пуританскими взглядами, то и это вовсе не так. Поэт Вадим Калин вспоминал у себя в жж, что в годы бурной молодости использовал свою бисексуальность для привлечения не только собственного, но и противоположного пола, и нет оснований ему не доверять. В японских манга для девочек довольно много историй о гомосексуальных отношениях между юными, атлетично сложенными мужчинами.
Дело не в какой-то собой порочности или извращенности людей: у различных животных, встречаются схожие сексуальные предпочтения и связанные с ними типы поведения. Самцы рыбки Poecilia mexicana ведут себя точно так же как поэт Калинин в годы юности – они не прочь приударить за рыбкой своего пола, если это произведет впечатление на прекрасных дам. У некоторых горных козлов, наоборот, самки, дабы заинтересовать рогатых кавалеров имитируют копуляцию с представительницами собственного пола.
Однако вернемся к людям: в Японии, конечно, отношение к гомосексуализму традиционно более позитивное, чем в наших родных пенатах. В России всё иначе, но дело не только в этом: в той же Японии мужчина сейчас всё-таки не является и не становится в первую очередь объектом сексуального потребления, а женщина является. «Сексуальная девушка должна быть бисексуальна» — эта нехитрая и приятная мысль утверждается во множестве клипов и песен различных исполнителей от «Rolling Stones» до заштатного репера, женская часть эстрады – от Мадонны до Леди Гаги от них не отстаёт (желающие могут подобрать отечественные аналоги). Почти все якобы лесби барышни из клипов старательно подогнаны под стандарты «красивости», чтобы радовать в первую очередь мужской глаз: кому будет интересно смотреть на старых и мужеподобных толстых лесбиянок – может вы нам ещё целующихся крокодилов покажете? Нет, давайте поженственней, в коротеньких юбочках, стройных, да, и бисексуальных, конечно, куда же без этого. Женщинам как-то приходится учитывать образы, создаваемые массовой культурой.
Девушки сегодня охотно экспериментируют со своим гендером, во всяком случае охотнее, чем мальчики, ну или делают вид, что экспериментируют. В социальных сетях нередки статусы: «влюблена в такую-то», «встречается с такой-то». Об истинных предпочтениях подобные надписи могут ничего и не говорить. То же самое относится к упоминаниям о себе в мужском роде: если девушка внезапно пишет «я тут подумал и решил…», это не значит, что она квир. Если студентка кричит подруге: «жена, пойди сюда…», это также не обязательно свидетельствует об их близости. Это игры по предложенным правилам. И что это именно игры становится заметно, когда правила меняются. А они неизбежно меняются, потому что мужчинам нужна не только сексапильная штучка, но и верная жена, образцовая мать и супруга, совершенный автомат для приготовления борща, стирки носков и отправки ребенка в школу. Когда образ «штучки» поддерживать становится сложно, приходится поневоле переквалифицироваться в борщеготовящее устройство. Как следствие такой переквалификации появляются откровения: «Да, в молодости у меня было, но я поняла, что это не моё»… «Перечитала свои старые записи. Подумать только – везде пишу о себе в мужском роде» и т.п.
Невозможно залезть в головы законодателей, но, видимо, основное их желание: чтоб у нас семья была как в позапрошлом веке и отношения между полами были как в прекрасные времена развитого царизма (слова «гендер» большинство из законодателей не слышали). Но каковы бы ни были их пожелания, семья, видимо, всё-таки будет меняться, уже меняется и межгендерные отношения также трансформируются. И вот здесь важным будет осознание того, что, несмотря на эти изменения, давление социальных стереотипов на индивидуума не ослабевает: на смену одним навязываемы ролям появляются другие, также навязанные извне. Да, это более сложные роли, да, они могут быть почти незаметны, но даже если пока нет осознания того, что эти роли именно навязываются, это не меняет ситуацию.
В позапрошлом веке большинству казалось, что роль одушевленного посудомоечного аппарата преданного мужу, женщине не навязана, что это естественно. Возможно, даже наверняка, диктатура борща в будущем ослабнет, но это не значит, что она не сменится какой-то другой, если женщина будет оставаться в первую очередь продуктом потребления. Впрочем, мужчин, хотя пока и в меньшей степени, это тоже касается, ведь общество потребления на то и общество потребления, что товаром может стать что угодно и кто угодно.
