В новой книге Алексея Шепелёва Maxximum exxtremum мы видим великолепный антропологический экскурс в «недалекое прошлое великой России», в конец 90-х, именуемых ныне «лихими». Пшик национальной идеи, то есть самодержавия, православия, конечно же, в политкорректных рамках межрасового сосуществования современных мегаполисов - да что душой кривить, и городов поменьше - оборачивается некоторой неудовлетворенностью, скажем так, маргинальностью титульного населения РФ.
Ослепленные жаждой мести, Соединенные Штаты нашли и убили своего очередного врага. Народ ликует. А старые бушевские функционеры уверяют нас, что убийство бин Ладена в итоге доказало эффективность пыток в Гуантанамо. Европа аплодирует. Вассалы Америки (включая президента Пакистана) поздравляют своего сюзерена с успешным окончанием военной операции.
Вот уже несколько месяцев некоторые политические события, отдельные информационные поводы и все более сложная для миллионов французов социальная ситуация заставляют нас задаваться этим вопросом, даже если он и может показаться нелепым.
Третья редакция «министерского» проекта стандарта для старшей школы была опубликована 15 апреля. И уже больше месяца пресса и блогосфера, за редким и периферийным исключением, хранят молчание, игнорируя плоды непосильных трудов творческой группы под руководством главы издательства «Просвещения» А.М. Кондакова. Поразительный контраст с январской ситуацией, когда за несколько дней под открытым письмом «старушки Лариной» против стандарта было собрано более 22 тысяч подписей.
Обложка книги Питера Найта «Культура заговора», вышедшей в прошлом году в издательстве «Ультракультура 2.0», может ввести в заблуждение: она больше подходит для издания, посвященного апологии, а не критике теории заговора. На самом же деле книга представляет собой качественный академический труд, посвященный американскому конспиративизму.
Апрель не стал месяцем революционного или хотя бы активисткого пробуждения от зимней политической спячки. В основном акции протеста, гражданской и политической активности повторяли предыдущие месяцы. Разве что только задержавшаяся и набравшая силы только к апрелю весна расцветила российский скромный активизм некоторой выдумкой и артистичностью.
Чайна Мьевиль - социалист, специалист по международному праву и писатель-фантаст. В своих произведениях он смешивает стимпанк, фэнтези и хоррор. Политические взгляды автора оказывают влияние на его книги: в созданных им мирах, далеких от стандарта «меча и магии», происходят забастовки и революции. Но он пишет не политическую фантастику, а пишет фантастику политически. О связи политики и литературы читайте в интервью с писателем.