Судан 12

Демонстрации в Алжире и Судане возродили «арабскую весну», которая была временно прервана в 2012–2013 годах созданием контрреволюционной оси, включая Эр-Рияд, Абу-Даби и Каир; превращением некоторых восстаний в гражданские войны.

От Алжира до Судана – новая “арабская весна”

07 апреля 2020549
Анализ

Демонстрации в Алжире и Судане возродили «арабскую весну», которая была временно прервана в 2012–2013 годах созданием контрреволюционной оси, включая Эр-Рияд, Абу-Даби и Каир; превращением некоторых восстаний в гражданские войны.

События Арабской весны вызвали бурные дискуссии в левых организациях. Особенно остро переживаются события, происходящие сегодня в Сирии. Часть левых теоретиков поддержали революцию.  Другая же часть поддерживает сирийское правительство. Первые солидаризируются с либеральными критиками сирийского режима, напоминая об авторитарных методах управления в стране, о том, что Партия Арабского Социалистического Возрождения давно превратилась в фактический придаток президентской […]

Зависимое развитие и революция на Ближнем Востоке

03 марта 201381
Ликбез

События Арабской весны вызвали бурные дискуссии в левых организациях. Особенно остро переживаются события, происходящие сегодня в Сирии. Часть левых теоретиков поддержали революцию.  Другая же часть поддерживает сирийское правительство. Первые солидаризируются с либеральными критиками сирийского режима, напоминая об авторитарных методах управления в стране, о том, что Партия Арабского Социалистического Возрождения давно превратилась в фактический придаток президентской […]

Одной из главных мантр двадцатого века было самоопределение народов и наций. И в теории все относились к нему с пиететом. Но на практике эта тема оказалась предельно противоречивой и неясной. Главная сложность заключалась в том, чтобы определить это «само» - народ, нацию, которая получила бы право на определение собственной судьбы.

Иммануил Валлерстайн. Самоопределение народов?

01 января 201127
Дебаты

Одной из главных мантр двадцатого века было самоопределение народов и наций. И в теории все относились к нему с пиететом. Но на практике эта тема оказалась предельно противоречивой и неясной. Главная сложность заключалась в том, чтобы определить это «само» - народ, нацию, которая получила бы право на определение собственной судьбы.